36火地晉

康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

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象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

锡，通赐。蕃庶，众多。

康侯，其“康”有作康叔讲，即周武王少弟，后封卫君，亦卫康叔。康另有“褒扬，赞美”之意，于此也讲得通。昼日三接之接亦有二意，一可作交配讲，二可作接见讲。因此，“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”有两种解释，其一为：卫康叔使用皇帝赐与的很多的马，一日之间多次进行配种。其二为：（皇帝）用很多的马匹来褒奖诸侯，一日之间多次接见。三为概数，多义。此两种解释都讲得过去，并且，表达的都是一种意思，即诸侯（或臣子）顺服，皇上亲下。以上两种含意不论哪种，都只是一喻，用以说明卦义。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘（gòu）时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。民间谚语有“惊蛰天转暖，牲畜发情欢”，晋卦其消息卦为二月，正是惊蛰牲畜发性之时，故可解为一日多次交配。

上卦为离火，下卦为坤，离为日，坤为地，离处上卦，处帝位，故有帝象，坤处下卦，处臣位，故有臣象。日行地上，普照万物，有帝之恩泽万民之义；坤为顺，为臣，为众，故有诸侯奉上之义。晋卦为乾宫卦，阴气上行而变为晋，故曰“柔进而上行“。

昭，彰显。明，显明。君子参此卦义，当行则行，应彰显自己的道德。

初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。

象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。

如，语气词，无实义。摧，挫折，悲痛。裕，从容，不紧迫。罔孚，没有诚信。

晋卦主言陽爻晋升上行之义，初六當進而不進，故曰“晋如“，即想要前進的樣子。初四有应，然受二、三之阻，应而无得，故曰”摧如“位不當而違於時也。貞者，守其正也，正者，陽也，雖陰而行陽剛之事，別於下坤之二陰，故又言“独行正也”。初六阴居阳位不得位，故曰“罔孚”，即没有诚信。然初六得其时故，故“裕无咎”。“未受命”，既言所处之位偏下，又言与上应而无得，又言不與時應。

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六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中正也。

介，大。晉如者，其勢在晉，愁如者，違之於時勢。貞者，守於中正也。六二隐坎，上临三四五之互坎，坎为加忧，故曰“愁如”。六二中正，于坤卦之中，坤为顺义，變陽而成坎，水火既濟之九二曰“貞吉”，故曰“贞吉”。王母者，六五之谓，六五居天子之位，且为阴爻，故有如慈母般的帝王之象。二五虽无应，然六五所处之卦为离，离为大丽之象，具昭明之德，光照下坤，坤为顺，上承于帝，是为得其福佑。

六三：众允，悔亡。

象曰：众允之，志上行也。

允，诚信。此处用允而不用孚，乃因允亦有允许，答应之义。全卦为阴爻上行之卦，六三处下卦坤卦之中，坤为顺，又因坤之三爻皆阴而上行，故谓之“志上行也”。六三处二三五之互艮之中，艮为止，又入于三四五之互坎，坎为险，临于四五上之互离，离为丽，止于坎险，入于离丽，故谓“悔亡”。另外，六三不得位，故有悔，然得阴之上行之势，又与九四正比，故而悔亡。

九四：晋如鼫鼠，贞厉。

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

鼫，shí，古书上指鼯鼠一类的动物，亦称大飞鼠或五技鼠。《本草纲目》曰：“鼢小居田，而鼫大居山也。”鼫鼠，有三层意，一为鼠，于人有害之物。二指五技鼠，技小德薄。三指其性胆小，遇险而退。

二三四互艮，艮者鼠也，艮为山，山之鼠，正合“而鼫大居山也”。三四五互坎，坎为险难，止于坎，正象鼠之胆小，亦“贞厉”之故也。九四阳居阴位不得位，全卦阴上而行，四阳以不當之位而阻之，故为有厉，“位不当也”。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

恤，忧虑。

由坏至好为悔，由好至坏为吝。三四五互坎，坎为险忧，四五上互离，离为丽，脱坎而入丽，故曰“悔亡”。坎失丽得，失而后得，故曰“失得勿恤”。晋为阴爻上行之卦，六五升至尊位，故而“往有庆”“吉无不利”。此外，晋卦为乾宫卦变而得，再变而为火天大有，大有卦吉庆之象，故有此之谓。

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上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

维，助词，用于句首，无义。

上九处晋卦之最上，故有“晋其角”之谓。上九处上卦离外，离为戈兵，上九不得其位，阴行阳事，故有“伐邑”之象。离为大明，如日普照大地，以德为治，现以戈兵治之，道穷之象，加之上九处离卦之末，如火之梢，故曰“道未光也”。其厉，位不当之故，其吉，处离卦之中之故。无咎者，比五而应四。上九不得其位，于其卦末，终为吝象。

【占例1】

2010-9-1

问：现在及未来一段时间状况如何？

占法：铜钱占，所得卦为火地晋。

占无动爻，故以本卦为准。

本卦火地晋，顺而丽，日出于地，升进之象。日初升于地，其光未明，其要在进，故象曰“君子以自昭明德”。

内互水山蹇，蹇，难也，然“见险而能止，知矣哉！”故贞吉。

之卦水天需，需者，冬消而春长，需要等待之时，不宜冒进，故象曰“君子以饮食宴乐”。

晋下坤取其隐象乾，则卦变为火天大有，可用。

故体卦可用，守体卦之坤顺，坤变乾为大有可用，行乾之健德。内互水山蹇可用，见难而止，之卦水天需可用，静以养身，止以待动，与时俱进。

【占例2】

2014年2月18日

夢中乘錯38路公交車，以38起卦得火地晉，動變為天地否。

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晉者進也，日出於地，麗在當空，吉利之象。晉卦，其時為二月，二月立春已過，時至驚蟄，陽氣上升，萬物復蘇，晉之晉者，在於陽也。然其勢未成，當徐徐上行，不可操之過急。所佔之時，為正月十八，勢之未成，時之未至，更當謹而慎行，止以待動。上離下坤，順而麗。六五爻動，六五者應時得中，懷柔天下，此正自照明德之所謂也。變陽而為天地否，過急也。以退為進，以舍為得，以柔克剛，以無為而得天下，此正不為而得，不行而至也。由是則往吉無不利。