修行這些年，才發現，佛菩薩一點都不慈悲

以前見到討飯的，都會心生憐憫，現在再看到，就有點淡然了。還是中國的那句話講得好，可憐之人必有可恨之處，這人討飯，不是前世造的業，就是今生損了德。世上的事，沒有無緣無故的。

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這時就會想，如果是佛菩薩，他們會怎麼做呢？佛菩薩大慈大悲，救苦救難，而此時，他們去哪裡了？是在吃飯？還是在開會？還是沒看到？不可能的，他們可是有神通的，天下的事他們無所不知。那他們為什麼不來救助這些人呢？他們的慈悲在哪裡，救的什麼苦什麼難？飛機失事的時候，他們在干什麼呢？

千萬人臨難，佛祖處之淡然

當年琉璃王帶兵攻打釋迦族，進行種族滅絕政策，比之南京大屠殺更甚，而作為族員之一的釋迦牟尼佛卻處之淡然，不為所動。臨了給想幫這些人的目健連尊者講了一個因果故事。面對千萬人的臨難，佛的慈悲何在？

因此可以知道，佛菩薩會去救飛機失事的那區區的幾百人嗎？會去幫助街頭的某個人嗎？真幫助的話，早幫助了，也就不會有飛機失事，也就不會再看到街頭討飯的了。

經書之中，未有慈悲之說

翻開經書看一看，作為佛教的心要之經的「心經」，經中可曾提到半句佛菩薩有慈悲之心？「金剛經」，「六祖壇經」，裡面有嗎？或有人會說，「觀音菩薩普門品」裡就講的有啊。這倒也是，但是，有兩點要注意，第一，這本經書是否是後人杜撰或者有所添加，尚不可知呢（「六祖壇經」後人加了三分之一的內容上去，所以，這個懷疑並不為過）。請問一句，佛菩薩有分別心嗎？如果有分別心，則不名佛菩薩。既沒分別心，還哪來的這個慈悲心？如果佛菩薩心裡有慈悲，就不叫佛菩薩。

第二，「普門品」中觀音菩薩的救苦救難可是有前提有條件的，這個才是關鍵。這個前提與條件就是，要信要誠要求。你得信觀音菩薩，得心誠，得求他，不信不誠不求，他是不會來幫你的。說白了，不是觀音菩薩來救你，是自己救自己。有處觀音殿前的一幅對子，講得再直白不過了：“如不回头，谁为你救苦救难；若能转念，何须我大慈大悲。”

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佛菩薩不但不慈悲，還專門捉弄人

看看「西遊記」就知道了。唐僧師徒四人，歷經千辛萬苦，九死一生，處處招災，步步是難，可謂真不容易，結果呢，觀音菩薩掐指一算，八十一難，受的難還不夠，於是施法，再來一難。夠狠的。小說中是這樣，現實中也是如此。一個人若不修行過得還可以，有些人修行了，卻越過越慘。我懷疑，這都是佛菩薩在後面搗的鬼。佛菩薩這時的慈悲心去哪裡了？他們為什麼不出來幫助人還折磨人？

佛菩薩不是不慈悲，是沒慈悲的能力

我們一受苦一遇難，就會說，哦，這是業力所致，修行不好。那麼，虛雲老和尚修行如何呢？這樣一個大修行人，在一百一十五歲的時候，三次被人用鋼管打死過去。能說他修行不好嗎？這時佛菩薩哪裡去了？呵呵，佛菩薩在頭疼呢！佛祖在講法時，突然頭痛了三天，有人問是為什麼，於是佛祖講到了久遠劫前的一個故事，原因是，那時他是個小孩子，敲了魚頭三下，所以才有今天的頭疼。想一想，佛都已經成佛了，他連自己的問題都解決不了，還指望他能解決別人的問題嗎？

所以，佛力不抵因果，神通不抵業力。佛不度人人自度，萬法唯心所現，自己的業自己消，自己的果自己受。不要相信慈悲，相信了，就迷信了。佛教的修行，根本的是修心，看破放下，“照見五蘊皆空”，這才是佛教。

但是，我講這些，是有前提的。前提是，講給那些有些修行基礎的人聽的。對於沒有修行基礎的人，還是要講慈悲，慈悲是什麼？就是佛菩薩丟出的釣餌，誘人上鉤，幫人度脫六道之苦，這也算是善巧方便。說白了，就是空拳誑小兒，黃葉止兒啼。

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老子有言：“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。”有慈悲，即不名天地，不名聖人。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地遵循自然規律，聖人遵循自然規律，佛也不例外，自然規律於佛，即是因果。佛即道，道法自然，如來。