孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心？

孙悟空大闹天宫，玉皇大帝实在扛不住了，就搬请如来佛。如来佛就与悟空打了个赌：“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你。”

孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心？

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孙悟空当然高兴，觉得稳操胜券：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”结果失算了，跳来跳去还在如来佛的手掌心。

是啊，这就是个问题了：孙悟空一个筋斗十万八千里，如来佛的手掌才不满一尺，为什么跳不出去呢？

这里先要对十万八千里有所了解。孙悟空一个筋斗十万八千里，而唐僧取经的路也是十万八千里，既然孙悟空跳不出如来佛的手掌心，那如来佛的手掌也有十万八千里那么大。这个十万八千里到底有什么含义？十万指的是十恶业（杀，盗，淫，妄语，恶口，绮语，两舌，贪，嗔，痴。），  八千指的是八邪（邪见，邪思维，邪语，邪业，邪命，邪念，邪精进，邪定。）。不行十恶业，就过了十万，没有八邪，就过了八千。修行的过程，就是除恶去邪的过程。心清净了，就到彼岸了。

所以，唐僧、悟空、如来佛，这是三种境界，唐僧作为普通人，想让心清净，需要十四年，悟空只需要一个筋斗（就是转念的意思），而佛，连转念都不需要，时刻都处在清净的状态。

万法唯心所现，时间、空间都是因为心境不同而生差别。

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孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心？这是个大问题，是个话头，可以一直参下去。这个问题，在《维摩诘经》里有详细的探讨。

维摩诘是与佛同时代的居士，是古佛再来。他病了，佛让文殊菩萨带队，“即时八千菩萨，五百声闻，百千天人，皆欲随从。”接着后来又到的，共有在万二千人，这些人都一同到维摩诘的方丈室内。这就是个问题了，方丈室内，怎么容得下几万人呢？

这还没完。有贵客来了，得让座吧？维摩诘就问文殊菩萨，哪里有好的可坐的东西？文殊菩萨就说：“东方度三十六恒河沙国，有世界名须弥相，其佛号须弥灯王。今现在。彼佛身长八万四千由旬，其师子座，高八万四千由旬，严饰第一。”

东边有个佛国，距这里有多远呢？中间隔着三十六恒河沙那么多个佛国，那里的座位很好，多大呢？高八万四千由旬。这就不是十万八千里的事了。结果，维摩诘瞬间就借来了三万两千个这种座位，并且都放在他的方丈室内。

这算不算完？还没完。后来，维摩诘要还礼，去拜如来佛，怎么去呢？“维摩诘即以神力，持诸大众，并师子座，置于右掌，往诣佛所。”前面讲了，大概有多少人呢？三四万人，有多少师子座呢？有三四万个，一个多大呢？高八万四千由旬，这些，维摩诘都用右手一抓，就带到佛面前了。

当然，后面还有，不讲了，那已经完全超出人的思维了。佛的大弟子，智慧第一的舍利弗也是很好奇，问为什么会这样？维摩诘答：“唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名不可思议解脱法门。”什么叫“应度者”，就是修证到一定境界的人。当然了，如来佛是到了这个境界的，所以，上面讲的这些，如来佛都可以做到。不要说把手掌变得十万八千里大，你能想到有多大，它就能变得有多大。万法唯心所现。

现在可以总结一下了。孙悟空要飞十万八千里，还要翻个筋斗，也就是还要转个念，如来佛连动念都不需要。这就是境界的不同。万法唯心所现，所有这一切都是自心所现。所以，说白了，孙悟空的心境不如如来佛。

顺便的说一下，孙悟空怎么会被压在五指山下呢？“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴子推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土 五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住。”这里又一个问题，佛祖的手化作山了，那他是不是就没有手了？如果他的手还在，那这个山又怎么变出来的？这个问题留给大家思考。这里专说一下，孙悟空神通广大，怎么会被五行山压住？

好象我们一直叫错了，原著里是“五行山”，我们怎么一直叫成“五指山”了？

五行代表的是什么？代表的是物质世界。修行修的是“跳出三界外，不在五行中”，修的是心能转境，而不是被境所转。所以，孙悟空被压在五行山下，说明，他是被境所转了，被物质世界所左右，心不净了。

原著中有一首诗：

当年卵化学为人，立志修行果道真；

万劫无移居胜境，一朝有变散精神。

欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦，

恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。

这首诗把孙悟空为什么压在五行山下讲得很清楚了。一开始孙悟空是得了道的，所以很厉害，但是，后来，他就动了邪念，要当齐天大圣，要坐玉皇大帝的位置，心一动杂念，就不净了，被贪嗔痴慢疑五毒所噬，所以，他的道行就弱了。这都是因果报应，所以说是“恶贯满盈今有报”，是自己感召的，再换句话说，是自己把自己压在了五行山下。须知：善恶之报如影随形，福祸无门唯人自招。

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