懂易经佛学还得抑郁症吗？

这首先得明白一个问题，什么是抑郁症？抑郁症是怎么得的？抑是抑制，郁是郁积，抑制郁积在内心的压力和愤怒无法释放，就会抑郁。抑郁是一种移情，即，把对别人的愤怒移情到自己身上，也就是拿别人的错误来惩罚自己。

得抑郁症的人大多是好人，是大家眼中的好人，或者自认为的好人。正是因为这个好，所以，当受到不公平的待遇时，他把怒气压到内心，而不是发泄到对方身上。

日本有部电影，《丈夫得了抑郁症》，这部电影探讨了抑郁症的原因与治疗。电影中的丈夫是个好男人，是个类似于客服的工作，工作中，经常会有客户抱怨，但是，他又不能对客户发火，他很尽力，但是，工作上仍没有业绩，还受到上司的批评，他很想让老婆生活好，但他越努力越事与愿违，于是，他抑郁了。抑郁症就是这么来的。

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我刚工作时，那时有位女同事，她爱上了她的学生，结果，没有如她愿，那个学生不知是背判了她还是另有所爱，结果，这个女老师抑郁了。她和我一同入的职，那时她还是个挺可爱的小女生，她受此打击，住院了，等出院再见她，大概是因为药物的作用，人胖了一倍，也木纳了。我猜想，她得的可能就是抑郁症。

抑郁症到了晚期有两个最重要的表现，一个是趋于自闭，另一个是自杀。自闭，是把自己与外界分开，这是逃避压力的一种方式。自杀，这是愤怒移情的极端表现。这说的是严重的抑郁症。现实中，每个人，在人生的某一时段都可能抑郁，只是轻重不同罢了。轻度的抑郁，随着自我的调适与外在压力的消失就会消失，当外在的压力无法排解时，就会形成真正的抑郁。

好了，话拉回来，那么，懂易经佛学的人还会得抑郁症吗？这里有一个问题要先搞清楚，他懂的是哪个层面的易经佛学？他是否真的懂易经佛学？不须我多解释吧，易经佛学，是分很多的层级的，就好比我们上学，从幼儿园到博士后，要看他懂的是哪个层面的。另一个，易经佛学，还有一个真懂与假懂的问题，假懂，就是一些皮毛，甚至，是习俗上的易经或习俗上的佛学，说白了，就是迷信的那种。这样的人，能不能得抑郁症就不保证了。

但是，真懂易经佛学，是肯定不会得抑郁症的。先说易经。易经讲的是什么？易经讲的是自然规律，讲的是道，细的讲，就是天时，地利，人和，讲的是位，是序，易经讲到最后，就是顺天承命，就是按照规律办事。这样子，自天佑之，吉无不利，还怎么会得抑郁症呢？

就好比前面的案子，那个电影中的丈夫，客户不满意，工作没业绩，这是人和的问题，多下点功夫，怎么把人际关系搞好，提高一下自己的情商，这不就没问题了吗？后一个案子，一老师去喜欢一学生，这首先就是不得位，自己没把自己的位置摆对，另一个，一个女人去追男生，这也是顺序不对。正确的，是男追女，而不是女追男。就经验上来说，女追男成功的很少。这两位要真懂易经，就不会抑郁了。

那么，佛学讲的是什么？讲的是因缘果，什么都讲个缘份。命里有时终会有，命里无时莫强求。讲的是隐忍。寒山问：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再过几年你且看他。

另外，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。世间万有，都是虚而不实的，这是真正的佛法，能认识到这一点，就会如《心经》所讲，无生老病死，无苦集灭道，度一切苦厄，怎么还会得抑郁呢？一切的烦恼，皆从贪嗔痴而来，贪是欲望，嗔是恼恨，痴是不明，佛学就是要人去除贪嗔痴的，一个无欲无求，心怀天下，明明白白的人，你说，他会得抑郁症吗？

问这个问题的人，是个佛弟子，她说，她看她的师父好象有点抑郁。这个嘛，我不好评价。有两种情况，师父，有名师与明师之别，明师不会抑郁，而名师就不好保证了。而既不是名师，亦不是明师，就更不好保证。另一个，师父得病，真正的修行人，都是借此表法的，这个，自己没修到一定境界，是看不透的，所以，不要妄加猜度。释迦摩尼生前还示人以病，《维摩诘经》中的那个维摩诘，也是示人以病，近的，看一看虚云老和尚，一生病了多少次？还都是大病。为什么大修行人也得病？这个就要自己好好去参一参，实在参不明白，可以看一看《维摩诘经》，里面讲得很明白。

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抑郁吗？六个字就可以解决问题：随心，随力，随缘。能做到就不会抑郁了。