《孙子兵法》与风水
看《孙子兵法》第十篇,地形篇,很感慨,这一篇所讲的,不就是风水吗?
“孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。”这讲的是六种地形,孙子分析了每种地形的情况,以及在这种地形之下应该怎么做。然后说:“凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。”作为一个将领,对于地形的了解,是至关重要的,不能不引起关注。
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历史上有一个非常经典的案例,就是挥泪斩马谡。
《孙子兵法》与风水
诸葛亮派马谡去守街亭,临行前一再叮嘱,依山傍水部署兵力,但是,马谡到了街亭后,却把兵驻扎在山上,其理由是:“居高临下,势如破竹,置死地而后生。”结果,魏将张郃到了之后,围困街亭,切断水源,断绝粮道,使得蜀军不战自溃。
风水经文说:“地如馒头四下低,四下流水透长溪,高岗岭上难成立,造房安营切莫宜,八风吹散人丁绝,错认时乖时运低。”这段经文简直就是对马谡讲的。
不管是安营还是住房,都不要孤零零地安在山顶或高岗之上。我们都知道,山区的村庄都是建在山凹里,山腰处也会有零星住户,但是,有谁见过在山顶住的?那就不是人呆的地儿。当然,佛、道的寺观除外。个别佛道寺观会建在绝地,因为,佛道修的就是出世间法,其建筑在某些方面与世间的建筑略有不同。
还有一个经典的案例,火烧上方谷。公元234年春天,诸葛亮带兵35万驻扎于祁山,司马懿调集40万兵马,在长安以西渭水一带摆开阵势,固守不出。诸葛亮一边布置部下储运粮草,一边亲自去察看地形,筹划作战方案。当他在渭河以南发现上方谷这一特殊地形时,心中无比喜悦,立刻想好了一条妙计。上方谷地处两山之间,地势低洼,入口处狭窄,每次只能一人一马通过,谷内一块平地,能容纳1000多人,就像个葫芦,正是设防歼敌的绝妙地带。于是,诸葛亮叫士兵们把干柴、硫磺、火药等埋藏在谷中,同时在谷地两边高山上埋伏着数千名精兵,一切准备停当,诸葛亮开始实施灭魏计划。
要按说,司马懿也是老谋深算,上知天文,下晓地理,对于上方谷的地形,也是了然于胸,不会轻易上当。但是,无奈诸葛亮计高一筹,使用连环计,终于诱得司马懿进到谷里,一把火差点把全军烧没。
上方谷这种地形,既是兵家的险地,同时也不适合人的居住。有没谁见有人住在这种环境的?这种地形在风水上来讲叫“地狱池”。风水经文曰:“四边高广正中低,此地名为地狱池。家门衰败难为厚,阴盛阳衰事渐亏。”说白了,就是这不是人呆的地儿。
孙子曰:“夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险阨远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。”把这句话改一下,地形,是人生活的辅助。真正干事的人,是没有不注重风水的。能把风水用好,干啥啥成,不懂得地形之利,那就干找那倒霉的。当然了,居住的话好像还体现得不明显,而对于做生意来讲,要找个好的店铺,不考虑地理环境,能难把生意做好。
孙子在始计篇就提到说,有五点是做将的必须要知道的:道、天、地、将、法。其中之一就是地,地就是地利。“地者,远近,险晚,广狭,死生也。”孙子兵法的源头在哪里?在易经,易经讲究的是天时、地利、人和,地利是什么?不就是风水吗?
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第九行军篇中言:“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。”这讲的是用兵,生活之中,“君子不立于危墙之下”,孟母三迁,能不去关注生活的环境吗?
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