为什么占卜？占卜的意义是什么？

前天一朋友找我占卜，付了钱，我问他：无疑不占，占卜为解决疑问，你的问题是什么？他说：感觉和别人没法深入的交流，我说的是工作以外的部分。我说：“用问句的方式来提问。”他便说：“我的感情，家庭，事业运势如何？”我看了，二话没说，把他付的钱退给他，说：“你这不是真疑，不需要占卜，等以后真有问题了再找我。”

他问什么是真疑，关于什么是真疑，我可以写一篇文章来告诉他。但我不想那么麻烦，就说：真疑就是当你第一次求问的时候就用问句的方式来问，那就是真疑。当然，这样回答未必确切，但也差不多可以说明问题。当一个人真有疑问的时候会怎样？他可能会说：“老天爷呀，这究竟是怎么了？为什么会这样？我该怎么办呢？”他一定会用问句的方式，而不可能会是一个陈述句，象这位朋友那样：感觉和别人没法深入的交流，我说的是工作以外的部分。这么平静的口气，我感觉不到他有疑问。

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前不久一位朋友让我用易经帮她看一下她的生意，我帮她算了。过了几天，她又让我再帮她算下，并亲自来找我。但是，我给她讲了一通道理后，没给她算让她走了。因为她仍然是问生意的事情，但这个问题已经算过了。她这次也不是真的有疑问，她是想寻求一个心理安慰，她是想通过再一次的占卜得到一个比上次占卜更好的结果。但占卜不是这样玩的。《易经》曰：”匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。“意思是说，占卜算卦，一定是对方来求问，他不求你你不要看。另一个，同一个问题，算一次就行了，反复问，那就是亵渎，是不能再算的。

昨天晚上一朋友让我给她算塔罗牌，算感情。她一直问：”我经历痛苦的反省？那对方呢？对方为什么不反省呢？整个看下来都是我受伤对方没有什么是吧？“问得我实在没有办法，就回复她说：”塔罗牌是自我修行之路，更多的指向自己。抛开塔罗牌不讲，从实际情况分析，如果真像你所说，他有了别人，现在，你离开了，那正如他所愿，他可以好好地和她在一起，他又怎么会受伤？又需要反省什么呢？当然，这个话牌上没有，仅是出于本人的臆测——而这一般情况是不应该的，只是，你一直这样问，我就发表一点本人的看法。“

我这次的确是有点“犯规”了。因为，在占卜的过程中，我是不会加入自己的思想与看法，更不会帮问者下判断。我仅仅是一个信息的解读与传达员。

她并不是在寻找问题的原因以及解决之道，她是在寻找心理的平衡。她希望对方受到惩罚，她希望对方过得不好，这样，她就可以来平衡自己的痛苦与不幸。她后面的一句话证实了我的判断：“嗯，所以我希望我离开他会伤心和反省。”

但这并不是占卜的本质。然而，谁不想通过占卜来知道未来的结果呢？

昨天，我拿出塔罗牌，要为自己算一卦。我想问的是一段感情的结果。然而，塔罗牌却并没有给我一个确切的答案。但是，这次的占卜，却给了我极大的帮助，它让我看清问题所在，并告诉我接下来该怎么做。我由此而欣喜不已，感觉是拨云见日，豁然开朗。对我来说，这比知道结果更重要。也正是因为这个事情，才让我想要聊这个话题，让我更真切的明白占卜的真实意义。

在占卜前洗牌的时候，我忽然有一个触动：你说有意思不？就我手里这些纸牌，它真的是有灵性的！不管你怎么洗牌，怎么把牌打乱，最后抽出的牌一定是和你要问的问题是相应的！当然，这个道理我老早就知道。但是，就在那一刻，我头脑里闪过一个念头：是什么在决定这一切？是什么在决定着哪张牌会被抽出来？这个问题刚产生，头脑里就有了答案：就是我们的思想！

是的，是我们的思想在决定着会抽出什么样的牌！被抽出的牌就象镜子一样，只是我们思想的反映。就好比上网，我们有一个思想，想要搜索什么信息，然后，把这个想法输入到搜索引擎，一点，我们想要的信息就来了！就是这样。我们再换一个想法，换一个问题，再输入，我们得到的将是另一些新的信息。

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这些信息一定是和我们的问题所相应的。就是这么神奇。占卜的原理也是如此。

所以，我们想通过占卜得到一个确切的结果，但是，是什么在决定着结果？是我们的念头，是我们的思想。所以，改变我们的思想，就是在改变结果。如果说，占卜存在铁口直断，存在不变的结果，那只能说，你的思想一直是不变的，你把自己锁定在了某一特定的思想里面。

邵康节的《梅花易数》是占得非常准的，但是，我对这个不怎么感冒。我就发现一个现象，自古以来，玩易经的高人很多，象近代的南怀瑾，当代的曾仕强，但是，玩《梅花易数》的，我所知道的还没有。为什么这些高人不玩《梅花易数》呢？他们很清楚地知道，《梅花易数》偏于小技，失于大道，拿不上台面。为什么？很简单，《易经》讲究的是简易、不易、变易，《梅花易数》只研究了一个不易，它并没有研究很重要的变易，所以，它是很不成熟和完善的。孔夫子占卜十占七准，邵康节占卜十占十准，是邵康节比孔夫子更厉害吗？非也。孔夫子那三成不准，正是变易的部分，这变易的部分，正是人的主观能动性。正所谓，七分天定，三分人为。邵康节抹杀了人为的部分。所以就有点落入宿命论的窠臼了。

这里插个闲话。邵康节占得很准，你要看，他都是给什么样的人占的？都是普通老百姓。孔夫子都是给谁占的？是帝王士大夫。这一点非常重要，千万不能忽略。普通老百姓更多的相信命由天定，但那些上层人物，更相信的是事在人为。《阿甘正传》里的阿甘讲了一句更为中肯的话：也许，命运一部分是上天决定，一部分是靠着自己的争取。占卜中有句行话，叫大修行人不占。为什么大修行人不占？因为，他时刻在反省自己，时刻在修正自己的思想，他的思想时刻是在变化的，怎么能算得准他呢？

就象孔夫子，吾日三省吾身。你上午给他算，说他未来会是怎样，他一想，啊，那样的结果啊，很不好啊，不能有那样的结果。为什么有那样的结果呢？哦，原来是因为这个，那好，我赶快改变。你觉得，之前算的结果还会发生吗？

回到主题，为什么占卜？占卜就象是在人生的旅程当中，走到某个地方，不知道身在何处，该往哪个方向走，不知道前面都是什么样的路。这时候，拿出地图看一看，辨明方向，选一条合适的路，继续走。占卜就是这样。地图并不会决定你走哪条路，一定会到哪里。这些都是由你自己来决定。这也同时回答了一个问题，为什么有些人不信占卜，也不占卜？很简单，就象有些人不用地图一样。

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所以，占卜的真实意义是什么？占卜是一面镜子，通过它可以检视我们自己，从而修正自己；占卜是一张地图，通过它，可以让我们明道，并最终选择合适的道路来走。佛不度人人自度，自助者天助之，真正的救赎，不在上天，唯有自己！