孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心?
孙悟空大闹天宫,玉皇大帝实在扛不住了,就搬请如来佛。如来佛就与悟空打了个赌:“你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢,再不用动刀兵苦争战,就请玉帝到西方居住,把天宫让你。”
孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心?
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孙悟空当然高兴,觉得稳操胜券:“这如来十分好呆!我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌,方圆不满一尺,如何跳不出去?”结果失算了,跳来跳去还在如来佛的手掌心。
是啊,这就是个问题了:孙悟空一个筋斗十万八千里,如来佛的手掌才不满一尺,为什么跳不出去呢?
这里先要对十万八千里有所了解。孙悟空一个筋斗十万八千里,而唐僧取经的路也是十万八千里,既然孙悟空跳不出如来佛的手掌心,那如来佛的手掌也有十万八千里那么大。这个十万八千里到底有什么含义?十万指的是十恶业(杀,盗,淫,妄语,恶口,绮语,两舌,贪,嗔,痴。), 八千指的是八邪(邪见,邪思维,邪语,邪业,邪命,邪念,邪精进,邪定。)。不行十恶业,就过了十万,没有八邪,就过了八千。修行的过程,就是除恶去邪的过程。心清净了,就到彼岸了。
所以,唐僧、悟空、如来佛,这是三种境界,唐僧作为普通人,想让心清净,需要十四年,悟空只需要一个筋斗(就是转念的意思),而佛,连转念都不需要,时刻都处在清净的状态。
万法唯心所现,时间、空间都是因为心境不同而生差别。
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孙悟空为什么跳不出如来佛的手掌心?这是个大问题,是个话头,可以一直参下去。这个问题,在《维摩诘经》里有详细的探讨。
维摩诘是与佛同时代的居士,是古佛再来。他病了,佛让文殊菩萨带队,“即时八千菩萨,五百声闻,百千天人,皆欲随从。”接着后来又到的,共有在万二千人,这些人都一同到维摩诘的方丈室内。这就是个问题了,方丈室内,怎么容得下几万人呢?
这还没完。有贵客来了,得让座吧?维摩诘就问文殊菩萨,哪里有好的可坐的东西?文殊菩萨就说:“东方度三十六恒河沙国,有世界名须弥相,其佛号须弥灯王。今现在。彼佛身长八万四千由旬,其师子座,高八万四千由旬,严饰第一。”
东边有个佛国,距这里有多远呢?中间隔着三十六恒河沙那么多个佛国,那里的座位很好,多大呢?高八万四千由旬。这就不是十万八千里的事了。结果,维摩诘瞬间就借来了三万两千个这种座位,并且都放在他的方丈室内。
这算不算完?还没完。后来,维摩诘要还礼,去拜如来佛,怎么去呢?“维摩诘即以神力,持诸大众,并师子座,置于右掌,往诣佛所。”前面讲了,大概有多少人呢?三四万人,有多少师子座呢?有三四万个,一个多大呢?高八万四千由旬,这些,维摩诘都用右手一抓,就带到佛面前了。
当然,后面还有,不讲了,那已经完全超出人的思维了。佛的大弟子,智慧第一的舍利弗也是很好奇,问为什么会这样?维摩诘答:“唯应度者,乃见须弥入芥子中,是名不可思议解脱法门。”什么叫“应度者”,就是修证到一定境界的人。当然了,如来佛是到了这个境界的,所以,上面讲的这些,如来佛都可以做到。不要说把手掌变得十万八千里大,你能想到有多大,它就能变得有多大。万法唯心所现。
现在可以总结一下了。孙悟空要飞十万八千里,还要翻个筋斗,也就是还要转个念,如来佛连动念都不需要。这就是境界的不同。万法唯心所现,所有这一切都是自心所现。所以,说白了,孙悟空的心境不如如来佛。
顺便的说一下,孙悟空怎么会被压在五指山下呢?“好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴子推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土 五座联山,唤名‘五行山’,轻轻的把他压住。”这里又一个问题,佛祖的手化作山了,那他是不是就没有手了?如果他的手还在,那这个山又怎么变出来的?这个问题留给大家思考。这里专说一下,孙悟空神通广大,怎么会被五行山压住?
好象我们一直叫错了,原著里是“五行山”,我们怎么一直叫成“五指山”了?
五行代表的是什么?代表的是物质世界。修行修的是“跳出三界外,不在五行中”,修的是心能转境,而不是被境所转。所以,孙悟空被压在五行山下,说明,他是被境所转了,被物质世界所左右,心不净了。
原著中有一首诗:
当年卵化学为人,立志修行果道真;
万劫无移居胜境,一朝有变散精神。
欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦,
恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。
这首诗把孙悟空为什么压在五行山下讲得很清楚了。一开始孙悟空是得了道的,所以很厉害,但是,后来,他就动了邪念,要当齐天大圣,要坐玉皇大帝的位置,心一动杂念,就不净了,被贪嗔痴慢疑五毒所噬,所以,他的道行就弱了。这都是因果报应,所以说是“恶贯满盈今有报”,是自己感召的,再换句话说,是自己把自己压在了五行山下。须知:善恶之报如影随形,福祸无门唯人自招。
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