易经中的象、数、理、占四者是什么关系?
《易经》是一本什么样的书?易经是讲自然之道的书。简单来说,就是不易,简易,变易。不易,就是恒常不变的道,自然规律,宇宙本体,用佛家的话说,就是一切万有的自性,这个是不变的。无的从来,无所从去,如如不动,一直那样,所以是不易。
简易,就是简单,大道至简,简到百姓日用而不知。就象佛教,说起来很复杂,但简单起来讲,就是四句话:“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”就这么简单。你照这几句话去做,不管有没有剃头,有没有出家,有没有皈依,你都可以叫作一个佛教徒。变易,变是变化。不易讲的是体,变易讲的是相。这个相是一直在变化的。佛家讲常、乐、我、净,又讲无常,苦,无我,空,这里所说的常,就是不易,所说的无常,就是变易。
象,就是看得见的形象。外形,外观,现象。对于易经来说,河图、洛书是象,六十四卦是象,卦爻是象。这些象是怎么来的?总结来的。老祖宗通过观察发现,万物之间都存在一种相似相关性,用现在的话说是“宇宙全息理论”,用古人的话说是“天人合一”。爱因斯坦发表了相对论,中国的几个科学家也提出了“相似论”的概念,我前几年还见到了其中的一位研究者。这个研究很好,只是,只停留在研究室里,可惜没有普及。我一直想读下这本书还没读到。
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老子不出户而知天下,靠的是什么?就是象。观象,观天象,观物象,这个东西,到了宋朝,被邵庸发挥得淋漓尽致,创作出《梅花易数》,用的是所谓心占,其实,所依据的就是万物类象。万物类象,在科学上的运用,就是仿生学。
数,就是数字,乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8,八个卦,对应8个数字。万事万物都有数字。西方有一种研究认为,宇宙的本质就是数。俄罗斯有个画家蒙德里安,画出的画怕是很多人看不懂,实际上,他的绘画就是建立在数的基础上的,他试图用图案去表现数,你如果知道他的依据,你对他的画也就多少看懂一点了。
易经中的象、数、理、占四者是什么关系?
上面这幅图就是蒙德里安的代表画作。
所有的事物都有数。整个宇宙就象一台电脑,所有的一切都是数据,都是用数来编排好的,毫无偏差。你要问为什么,这我就讲不清了,这是有关宇宙本质的问题,感兴趣你可以研究下去。象道家的研究,人这一辈子,呼吸多少次,都是定好的,这叫气数。气数已尽,人就死了。不但人有气数,所有的一切都有气数,气数一到就玩完。印象中好象是邵康节讲到的故事,他为一个物件测了一卦,测这个物件什么时候坏,他提前把测的结果写下来放进物件里,后来,这个东西真的坏了,人们发现了里面的纸条,坏的时间与当时测的时间完全符号。这个,从理论上来说,是行得通的。
理就是道理,事理。又或者说是规律。这是从人文哲学的角度来说的。有人会问,学《易经》有什么用呢?《易经》对于象、数的研究,就是格物致知,把所有的一切都研究透,物尽其用,那就无所不能了。诸葛亮草船借箭,无非是对气象有研究罢了。造出木牛流马,是对物象研究得深入。象今天,宇宙飞船,手机,电脑,也仍是对物象深入研究并善用之。把这个研究放到人事上,就能处理人事问题。诸葛亮舌战群儒,空城计,骂死王朗,气死周瑜,用的,就是《易经》的理,只不过是其中的人的心理罢了。所以,易经是圣人之学,帝王之学,不是一般人玩的,你会玩了,就不是一般人了。
把《易经》的理讲得最好的,是孔子。不过,自孔子以后,在这方面就没什么大的发展了,这很可惜。
占就是占卜。占卜是迷信吗?现今的天气预报就是占卜,而古人发明《易经》的一个重要原因,也是为了预报天气。所以,如果你认为天气预报是迷信,那易经就是迷信。天气可以预报,那其他就没有什么不可以预报的。疾病可不可以预报?上医治未病,还没得病就帮你治了,就是不让你得病。医易同源,懂易经的,没有几个不懂医的,学中医如果说你不懂易经,我很怀易你学的是不是中医。这都是占卜。所以,易经,不但可以占卜天气,可以占卜健康,什么事都可以占卜。依据的是什么?就是象、数、理,就象1加1等于2,是一定的。易经就是加减法,很简单的。
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象数理占,是宇宙自然,万事万物所呈现出来的不同的状态,侧面,一体多相。就象一个苹果,你可以从营养的角度去看,可以从审美的角度去看,可以从经济的角度去看,可以从分子的角度去看,但是,苹果还是那个苹果。易经也是如此。
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