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佛像放什么方位比较好?

2024-07-01 20:37:42知识 阅读

聊这个话题,难说会引起一些佛弟子的不快,他们会说,佛教是不讲风水的,万法唯心所现,信则有,不信则无。这样讲,就是掩耳盗铃,就是皇帝的新装。我倒想问:佛什么时候说不讲风水了?出处在哪里?

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写到这里,真的费脑筋,不让大家找,我自己来找。这是个严肃的话题,我也是认真的来对待。

佛经中明确提出不让玩玄学的有(英豪所知道的):

1、《佛遗教经》:“持净戒者,不得贩卖贸易,安置田宅。畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活。不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚媟慢,皆不应作。”

2、《阿难问事佛吉凶经》:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理——不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。世间意者,为佛弟子,不得卜问:请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日、良时。”

3、《梵网经》:“占相男女。解梦吉凶。是男是女。咒术工巧调鹰方法。和合百种毒药千种毒药蛇毒生金银蛊毒。都无慈心。若故作者。犯轻垢罪。”

问题是:

1、《梵网经》中讲,不让“解梦吉凶”,但是,佛经中却有一部《佛说阿难七梦经》,佛专门针对阿难的梦讲了一部经,就是解阿难的梦。

2、《佛遗教经》中明确讲不应“占相吉凶”,但是,佛经中却有一部《地藏占察善恶业报经》,就是专门教“用木轮相法,占察善恶宿世之业,现在苦乐吉凶等事”,这如何解释?

3、《阿难问事吉凶经》中讲:“亦不得择良日、良时。”但是,却有一个《如来选择记》,专讲择日的。并且,初一、十五,佛菩萨诞辰、得道之日,都是佛众所重视的,只是因为后人不如法吗?

再来看大德是如何看待这个事的:

1、  圣严法师:“释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。”(《学佛群疑》)

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2、  李炳南居士:“正命,出家众戒五种邪命:诈现异相,自说功德,占相吉凶,高声现威,说得供养。在家众不作恼害众生、或迷惑众生的职业来谋生活。”

3、  印光大师:“观音感应课者,俯顺世情,令卜休咎,以期同种善根之妙方便也。”此乃印光大师为《观音感应课》所作的序,《观音感应课》就是观音签,占算吉凶的。

4、  净空法师:“这些都随俗。世尊常常跟我们说,佛法在世间,不坏世间法,这是对世间法的尊重,你是属于哪个地区,哪个族群,你就随这个地方的风俗,这是对他们文化的尊重,这是对的。”

5、  虚云老和尚,“予每见师手持罗经(即指南针之罗盘)于每佛像及诸菩萨座,细为测度,乃知师之多能也。”《禅修入门》P315

6、  妙应禅师,性通九流之门,精研医术;又善相地脉,著有《博山经》。《博山经》就是专讲风水的书。

7、  藕益大师著《周易禅解》一书。

8、  南怀瑾先生著《易经杂说》、《易经系列别讲》二书。

9、  梦参老和尚一生弘扬《地藏占察善恶业报经》。

10、弘一法师,亲自设计制作了占察轮。

以上只是收集与整理,不作定论。现在,我可以讲我的风水了。

佛法不违世间法,既便是佛菩萨再来,还得按世间法去做,而不可能超越世间法,不然,那就是魔了。也就是说,他也得吃喝拉撒,也会得病,也会受环境的影响,这环境,就是风水了。

别说什么修行人不在五行内,瞎扯。一个典型的案例是,昆明筇竹寺的方丈还俗娶了个老婆,为什么?我去过筇竹寺,座西朝东,西高东低,东南低陷,东南巽为淫卦,喜高不喜低,喜阳不喜阴,东南低陷,结果就是,不做和尚爱美人。这岂能以巧合而论?

天下园林,最讲究风水的,一个是皇室,一个是佛道。看一看哪个寺院不是严格按风水格局来建的?(但为什么佛门中仍禁止星相玄学,好好参吧。)虚云老和尚重修南华寺时,“师手持罗经(即罗盘)于每佛像及诸菩萨座,细为测度”,就不要讲整个寺院的布局了,虚云老和尚在重修事记中说得明白:“夫以我六祖大鉴禅师,区区咫尺之地,辄不及百年而即中落者,虽曰人谋之不藏,要亦未尝非地形之失利。相其阴阳,观其流泉,岂虚语哉!”

废话说得太多了,回归正题,佛像到底应该放什么方位好?

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因为佛像为大阳之物,应该放在喜阳的地方。所以,适合放佛像的方位为:东,东南,西南,北。

这里有两个方位要特别的讲下,即西南与东北。就西南而言,可以放佛像,请注意,是佛像,不是神像!佛菩萨的像都可以,但是神像不行,比如关老爷、财神等。因为,西南为鬼门,一般的神镇不住的,神和鬼要闹起来,就麻烦了。

这时有个关于西南放佛像镇邪的案例:

南印度国荒废,人皆短命。于是,国王请了个高僧来救天灾。高僧献计说,在城西南造个观世音菩萨像就可以了。于是,国王依教而行,之后,“王臣保寿,五谷丰饶。把城南的古寺,移到了西南。(录自《三宝感应要略录》)这里有两个要注意的,一是,在西南造菩萨像。二是,城南有古寺。南边是不能建寺造像的,这个下面会谈到。

东北也可以放佛像,但是,仅限于出家人或真修行人。经文曰:“寅砂出僧道,或出医师妙。”就是说,东北如果放佛像,会非常有助于修行,学玄学或者医术之类,会很容易有成就。但是,一是没钱,二是没子。这个得有心理准备。

那如果放的方位不对会怎么样呢?比如:南,西,西北。如果佛像在南,容易得心脑血管之类的病,高血压,得眼疾,事业上被压制,难出头。如果佛像在西,容易招惹口舌是非,按佛家的话说是违缘比较多,容易肺上出毛病,气管炎什么的。如果佛像放在西北,最伤家里老头儿,得心脑血管病,事业不顺。

是不是这样,自己去观察,让事实来检验。

这里再提一个可能挨骂的问题,《地藏经》里有段话:“世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处,即得十种利益。”看到这段文字时就笑了,这不是佛祖原话,一定是后人加上的。加这段文字的后人,学的不知是哪派的风水,要把佛像放南边去。我说这段是后人加的,两个原因,一是,放南边是不对的;二是,佛是不着相的,怎么还讲究方位呢?明显是人加的,不是佛说的嘛。这段话中所讲的其他方面也不如法,自己参去。

讲到这里,可能会有学佛的人问,不是说福人不居无福之地、心能转境吗?真勇猛精进的修行,还会受风水的影响吗?不矛盾的。你真勇猛精进修行了,佛菩萨及诸护法会帮你,虽然你不懂风水,但是,莫明其妙的,你会把佛像挂在对的方位上。反过来说,象我懂点风水的,到一个修行人家里转一转,看看他家里风水的布局也就知道他修行得怎样了,也能看得出来,他哪里修行有问题。怎么看,有时间再讲。

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