佛像放什么方位比较好？

聊这个话题，难说会引起一些佛弟子的不快，他们会说，佛教是不讲风水的，万法唯心所现，信则有，不信则无。这样讲，就是掩耳盗铃，就是皇帝的新装。我倒想问：佛什么时候说不讲风水了？出处在哪里？

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写到这里，真的费脑筋，不让大家找，我自己来找。这是个严肃的话题，我也是认真的来对待。

佛经中明确提出不让玩玄学的有（英豪所知道的）：

1、《佛遗教经》：“持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅。畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。”

2、《阿难问事佛吉凶经》：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。”

3、《梵网经》：“占相男女。解梦吉凶。是男是女。咒术工巧调鹰方法。和合百种毒药千种毒药蛇毒生金银蛊毒。都无慈心。若故作者。犯轻垢罪。”

问题是：

1、《梵网经》中讲，不让“解梦吉凶”，但是，佛经中却有一部《佛说阿难七梦经》，佛专门针对阿难的梦讲了一部经，就是解阿难的梦。

2、《佛遗教经》中明确讲不应“占相吉凶”，但是，佛经中却有一部《地藏占察善恶业报经》，就是专门教“用木轮相法，占察善恶宿世之业，现在苦乐吉凶等事”，这如何解释？

3、《阿难问事吉凶经》中讲：“亦不得择良日、良时。”但是，却有一个《如来选择记》，专讲择日的。并且，初一、十五，佛菩萨诞辰、得道之日，都是佛众所重视的，只是因为后人不如法吗？

再来看大德是如何看待这个事的：

1、  圣严法师：“释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。”（《学佛群疑》）

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2、  李炳南居士：“正命，出家众戒五种邪命：诈现异相，自说功德，占相吉凶，高声现威，说得供养。在家众不作恼害众生、或迷惑众生的职业来谋生活。”

3、  印光大师：“观音感应课者，俯顺世情，令卜休咎，以期同种善根之妙方便也。”此乃印光大师为《观音感应课》所作的序，《观音感应课》就是观音签，占算吉凶的。

4、  净空法师：“这些都随俗。世尊常常跟我们说，佛法在世间，不坏世间法，这是对世间法的尊重，你是属于哪个地区，哪个族群，你就随这个地方的风俗，这是对他们文化的尊重，这是对的。”

5、  虚云老和尚，“予每见师手持罗经（即指南针之罗盘）于每佛像及诸菩萨座，细为测度，乃知师之多能也。”《禅修入门》P315

6、  妙应禅师，性通九流之门，精研医术；又善相地脉，著有《博山经》。《博山经》就是专讲风水的书。

7、  藕益大师著《周易禅解》一书。

8、  南怀瑾先生著《易经杂说》、《易经系列别讲》二书。

9、  梦参老和尚一生弘扬《地藏占察善恶业报经》。

10、弘一法师，亲自设计制作了占察轮。

以上只是收集与整理，不作定论。现在，我可以讲我的风水了。

佛法不违世间法，既便是佛菩萨再来，还得按世间法去做，而不可能超越世间法，不然，那就是魔了。也就是说，他也得吃喝拉撒，也会得病，也会受环境的影响，这环境，就是风水了。

别说什么修行人不在五行内，瞎扯。一个典型的案例是，昆明筇竹寺的方丈还俗娶了个老婆，为什么？我去过筇竹寺，座西朝东，西高东低，东南低陷，东南巽为淫卦，喜高不喜低，喜阳不喜阴，东南低陷，结果就是，不做和尚爱美人。这岂能以巧合而论？

天下园林，最讲究风水的，一个是皇室，一个是佛道。看一看哪个寺院不是严格按风水格局来建的？（但为什么佛门中仍禁止星相玄学，好好参吧。）虚云老和尚重修南华寺时，“师手持罗经（即罗盘）于每佛像及诸菩萨座，细为测度”，就不要讲整个寺院的布局了，虚云老和尚在重修事记中说得明白：“夫以我六祖大鉴禅师，区区咫尺之地，辄不及百年而即中落者，虽曰人谋之不藏，要亦未尝非地形之失利。相其阴阳，观其流泉，岂虚语哉！”

废话说得太多了，回归正题，佛像到底应该放什么方位好？

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因为佛像为大阳之物，应该放在喜阳的地方。所以，适合放佛像的方位为：东，东南，西南，北。

这里有两个方位要特别的讲下，即西南与东北。就西南而言，可以放佛像，请注意，是佛像，不是神像！佛菩萨的像都可以，但是神像不行，比如关老爷、财神等。因为，西南为鬼门，一般的神镇不住的，神和鬼要闹起来，就麻烦了。

这时有个关于西南放佛像镇邪的案例：

南印度国荒废，人皆短命。于是，国王请了个高僧来救天灾。高僧献计说，在城西南造个观世音菩萨像就可以了。于是，国王依教而行，之后，“王臣保寿，五谷丰饶。把城南的古寺，移到了西南。（录自《三宝感应要略录》）这里有两个要注意的，一是，在西南造菩萨像。二是，城南有古寺。南边是不能建寺造像的，这个下面会谈到。

东北也可以放佛像，但是，仅限于出家人或真修行人。经文曰：“寅砂出僧道，或出医师妙。”就是说，东北如果放佛像，会非常有助于修行，学玄学或者医术之类，会很容易有成就。但是，一是没钱，二是没子。这个得有心理准备。

那如果放的方位不对会怎么样呢？比如：南，西，西北。如果佛像在南，容易得心脑血管之类的病，高血压，得眼疾，事业上被压制，难出头。如果佛像在西，容易招惹口舌是非，按佛家的话说是违缘比较多，容易肺上出毛病，气管炎什么的。如果佛像放在西北，最伤家里老头儿，得心脑血管病，事业不顺。

是不是这样，自己去观察，让事实来检验。

这里再提一个可能挨骂的问题，《地藏经》里有段话：“世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。”看到这段文字时就笑了，这不是佛祖原话，一定是后人加上的。加这段文字的后人，学的不知是哪派的风水，要把佛像放南边去。我说这段是后人加的，两个原因，一是，放南边是不对的；二是，佛是不着相的，怎么还讲究方位呢？明显是人加的，不是佛说的嘛。这段话中所讲的其他方面也不如法，自己参去。

讲到这里，可能会有学佛的人问，不是说福人不居无福之地、心能转境吗？真勇猛精进的修行，还会受风水的影响吗？不矛盾的。你真勇猛精进修行了，佛菩萨及诸护法会帮你，虽然你不懂风水，但是，莫明其妙的，你会把佛像挂在对的方位上。反过来说，象我懂点风水的，到一个修行人家里转一转，看看他家里风水的布局也就知道他修行得怎样了，也能看得出来，他哪里修行有问题。怎么看，有时间再讲。

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