为什么看风水？

有人请我看风水，看完，我帮他调了，他问，这样问题就完全解决了吗?我说，没有。他就很失望。遇到这种情况，只能笑笑走开。

我常打个比喻，调风水，就如治病一样，如果房间某处风水有问题，这就象一个人先天残疾，少只腿，或者哑巴，调风水，就是装上个假肢，教他学会手语，使生活比之前更好些，但是，希望调了之后，能象刘翔那样跑，象赵本山那样能说，或者，能象正常人一样，我不知道谁能做到，反正我做不到。

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又比如，一个碗破了，调风水，就好象补碗一样，补了之后，碗还可以用，但是，想象新碗那样，怎么可能?又好比是治病，已经病了，通过调风水，把大病化小，小病化了，但是，想调得和健康人一样，不太现实。

现在的人才总讲调风水，以前的人是讲看风水。也就是说，现在的人是房间有问题了才想到调，以前的人，是在没病前就开始预防了。中医里讲，上医治未病，中医治欲病，下医治已病。有个故事，孟母三迁，孟母是个高人，懂风水，她老人家不是调，而是直接换，这样解决根本问题。现在的人，总在纠结夫妻间的感情问题，以前多简单，结婚前看个八字，在一起了就好好过日子，而不是等问题出来了再解决。

把中医的这句话拿到风水中也同样有用。最高明的风水师，是直接找好的风水宝地(这和姜子牙等文王，诸葛亮找刘备的道理一样)，一般的风水师才是调理。

有些修佛的人反对看风水，我不以为然。即心即佛，天人合一，万物同体。整个宇宙其实是一不是二，何必要有分别心呢?万法唯心所现，这个万法，自然包括了风水在内，风水就是外在的环境。这个环境就是自己内心的映照。所以我常说，风水还是要玩一玩，要当成自己内心的一面镜子，时常看看。如果风水好，说明自己修得还行，如果风水不好，就知道自己修得有问题。我没有师父，我以自然为师。只要看看房间哪里有问题，就知道自己心里哪里有毛病了。须知，调风水，也是调自心，这之间有区别吗?

当然，还有一种更高的境界，直接修心。心修好了，风水自然也好了。这叫心能转物。那些反对风水的修行人，也是因此之故。这样当样是对的，但是，这就忘了，人的根性是不同的，再好的食物，能天天吃、所有人都吃吗?对于有些人，从外向内修比较好，另一些人，从内向外修比较好。没有对与错，根据自身的情况而定。但是，切莫拿一个标准要求人，须知，八万四千法门，自己知道几个呢?安知彼法门不在八万四千法门之中?

风水的好坏，与自己的福报是相应的，正所谓，福人不居无福之地。有人一味地要好风水，却不顾及自己的福报，结果是什么呢?就象是一个小孩子，我们知道肉好吃，能给他吃肉吗?吃了会怎样?又比如人参大补，一顿吃一根，又会怎样?道理就是这样。所以，如果一个人的福报不够，把风水调得太好了，对他来说，不但不会招福，反而招祸。

所以，我现在给人看风水，一定要收钱的，收的钱就拿来印经书了，变相的让那人做了功德。必须得这样。但是，有些风水师，拿着上天赋与的神通，狂要价，中饱私囊，这种风水师的前途都令人堪忧。不久前，香港的一著名风水师在看风水的途中被泥石流活埋，这当引起大家的省思。不要看人一时风光，倒楣的时候很少会看得到。

十个命师九个贫。为什么贫?一是泄了天机，一是担了别人的因果。不过，现在暴富的命师很多，但是，我不是咒人家，这真的很危险，容易遭横灾的。天道如此，不是我说了算的。所以，我现在给人看，谨慎谨慎再谨慎，一是要收钱，二是要看机缘，三是，只说好的，不说坏的。比如看姻缘，能成，就说成，不成，能不说就不说。又如看风水，如果那人不错(做人好，累功积德)，给钱又大方，就多说点，如果做人不行，就推辞不看，给钱也不看。这就叫看机缘。会看机缘是功夫，会了，才说明玩易经风水上了道，

命师自己是调不了自己的命的。《大宅门》里有个镜头，好象是老爷子病了，他本身是医学大家了，却要请外人来看病，自己不给自己看。这是道上的规矩。这个很耐品。自己的问题是看不到的(也不能说一点都看不到，是关键问题看不到)。就比如算命的祖宗周文王，就算不出来纣王要关他七年，就算不出来纣王要杀他大儿子，这就是天机。能算的，也是可以知道的，还有一些，是天机，不能算的。所以，不管是说三分天定，还是七分天定，有一部分的命运是注定的是无疑的。所以，命师自己，在关键的问题上，最好也是找人来算，算的话，也要给人钱的。当然了，上面说的这些，是指一般人，再高一级的，如孔子，居则玩其辞，动则玩其占，也并不找人看，还是自己玩，也行得通。但是，须知的是，他玩的，不是命运，是道。他从易经中发现道，按道去做。而不是求福求贵求发财。易经是什么?易经是黑夜里打的灯笼，它并不能让你改变什么，却可以让你看得清楚并有选择的余地。

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自己都不知道说了些什么。为什么看风水?但我想，不管是对于想看想调风水的人，还是对于风水师，这些东西，是最基本的，在这些常识性的东西明白的情况下，这时再来调，才能有真实的意义，不然，就只是拆东墙补西墙，朝三暮四，糊弄自己糊弄别人而已。佛教里把人分成上中下三乘，老子把人分成上士、中士、下士，玩易经风水，就是中乘人、中士人干的事情，就象是上楼的梯子。所以，向来佛教反对易经风水，不是说这东西不好，而是说这东西不究竟，怕因此断了人的慧命。但对于根性差些的人，当作梯子用用，也不是什么坏事。